<h1>פירוש רבינו חננאל — קידושין</h1>
<h2>דף כה.</h2>
[קידושין נ"ז ע"א] ...[עשה] מכשיר האמור בפנים שנ' [ויקרא י"ד] כי כחטאת... בחוץ, והיא הצפור המשולחת בחוץ כמכפר בחוץ והיא עגלה ערופה דכת' בה כפרה, מה עגלה ערופה אסורה בהנאה אף הצפור המשולחת אסורה בהנאה. איתמר צפרי מצורע מאימתי אסורין בהנאה, ר' יוחנן אמ' משעת שחיטה שחיטתה אוסרתה, ריש לקיש אמ' משעת קיחה, וגמר קיחה קיחה מעגלה ערופה כת' הכא [שם] ולקח למטהר שתי צפרים חיות וכת' [דברים כ"א] ולקחו זקני העיר ההיא עגלת בקר וכול'. ועגלה ערופה מנא לן אמ' ר' ינאי גבול שמעתי בה ונסבין חבריא למימר ירידה לנחל קדרון היא אוסרתה, והני מילי זו שיש לה זה הגבול, אבל צפרי מצורע משעת לקיחה מיתסרי.
<h2>דף כז.</h2>
[קידושין ז' ע"ב] שמע מינה תלת שמע מינה מדקתאני אינה קריבה אף על גב דחזר והקדיש את החצי האחר אינה קריבה ושמע מינה בעלי חיים נדחין כי נדחינה החצי הראשון דבעידנא דאקדיש חציה לדמים היתה עומדת שתימכר ויקח השותף האחר חלקו וחלק זה יהיה קדש ושמע מינה מדקתאני אינה קריבה אף על פי שעכשיו קדושה היא כולה כיון שנדחה נדחה דחוי מעיקרו הוי דחוי, ושמע מינה [יש] (ש)דחייה בדמים דהא בתחלה כיון דלאו בת הקרבה היא קדושתה קדושת דמים היא ולא קתאני תימכר ויביא בדמיה קרבן אלא קתאני אינה קריבה כלומ' אין בה קדושת הקרבת קרבן אף על פי כן אינה קריבה.
